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【作者】王浩一

【本書介紹】
歷史人物總有許多「抑鬱而終」的例子，
他們如何鍛鍊自己的「心靈肌肉」，成了重要的自我體悟，
是豁達，是雲淡風輕，也是心靈彈性調整。

頓挫，是人生最佳成長的特效藥，
讓英雄蛻變成謙卑、有包容力的強者。
《英雄的頓挫學》是王浩一歷史筆記系列第四冊，
本書「頓挫學」說的故事，即是九位英雄，不同的頓挫，九個卦，不同的貌相。
會有「頓挫」，那是因為有高度，也才會有風，有雨。
這是上上下下的常態，人生本來就是上下起伏的曲線，
春風好，但需懂得它有時暗藏凶險；冬風寒，有時卻是暗香浮動。
理的是從「見幾知微」到「背影優雅」，從「居高思危」到「澹泊汪洋」。
如果這只是物質表面的頓挫，這個容易克服，但是，真正的內心價值受到頓挫，
又有多少人能慧劍一揮？


從《履卦》看二十四歲的陳永華，如何被鄭成功讚譽為當今的諸葛孔明
從《離卦》看二十歲的唐寅，如何日出、日中、日昃
從《蒙卦》看蒙昧童年的孟郊，如何成了唐宋文藝復興的先行者
從《噬嗑卦》看三十三歲的于謙，如何臨危受命，轉危為安
從《坎卦》看二十三歲的岳飛，如何像唐吉軻德征戰沙場
從《復卦》看五十六歲的史浩，如何引發宋孝宗萌動於初
從《咸卦》看十八歲的李清照，如何與夫婿共相感應
從《節卦》看二十歲的狀元文天祥，如何亂世守節盡忠南宋
從《晉卦》看二十九歲的耶律楚材，如何以仁愛之心為民謀命

這幾位英雄，他們的人生面對大抉擇時，他們又展現了哪些大智慧：
 會有「頓挫」，那是因為有高度，也才會有風，有雨。
 人生一世，真是無常，但卻有跡可循，像是水流在地面走出蜿蜒河道，向左向右，自有一番理解。
 有了「頓挫」，那是人生最佳成長特效藥，從輕狂少年的狂妄與輕浮，蛻變成一位謙卑、有包容力的強者。
 文天祥在「貪欲難抑」之際，如何守節？在兵禍災難裡，如何盡節？
 耶律楚材如何憑著良知拯救無數生靈，又如何以專業輔佐了蒼狼王朝。
 唐寅這位明朝的世紀才子，以他的山水仕女畫，他的風流愛情傳頌於世。少年得志，卻成了他的極限與困境。
 李清照這位宋朝才女，她的人生低谷，一波一波，詞句中的波翻紅浪，成了奢侈的浪漫。


在浩一老師的筆下，
歷史原來這麼生動有趣：
 「茯苓糕」原來是洪門祕密社團所發明，寄寓反清復明，且能夾藏情報。
 現今的台南孔廟，原來是由韋小寶的師傅、天地會總舵主陳近南（永華）所建。
 唐伯虎為了避禍，竟靠著裝瘋賣傻，甚至赤身露體在街上大喊大叫，才逃過一劫。
 南宋當時的情報傳遞，原來暗藏在詩裡。「家書抵萬金」指的是賊多、被賊圍。


聽王浩一精彩解開英雄密碼，
用易經卦象演繹人生智慧，
養成現代人最需要的「新國學力」！
近來一股國學熱正在急速形成，國學也正在脫下艱澀難懂的刻板印象而變身顯學，
老祖先的智慧再次給了我們新的啟發。
不只是人際關係、應對進退，企業的經營方式、人才與向心力的養成，
都能因國學力的增長，打開嶄新的局面。

本書作者王浩一，是知名的台南城市作家、文史工作者，對歷史情有獨鍾。
他的上一本暢銷書是《慢食府城》，不只講吃，還要講食的典故與歷史，
讓美食更增添了名為遐想的絕佳調味料。
他與誠品書店合作過一系列的歷史講堂，他對歷史豐厚的理解、特殊的觀點，
加上活靈活現的講述方式，風靡了許多熱愛歷史的聽眾。
這次，他存菁去蕪，以一貫生動有趣的方式揉合歷史人物與易經，
要來重塑歷史上的九位英雄，賦予他們立體而現代的面貌，
讓讀者能重新認識這些豪傑不同以往的一面。

【章節內容】

自序：文在茲，魂也在茲

有了「頓挫」，那是人生最佳成長特效藥，從輕狂少年的狂妄與輕浮，蛻變成一位謙卑、有包容力的強者。中間多了許多獨立思考的東西，也多了陰陽圓缺的完整思維。像是對峙的棋局，當人們多了全盤瞭解，落下棋子的時候，思考自然多些層次，也更明白自己的極限，進退有節。

第一章 復甫今之臥龍也──陳永華
〈履〉，說的是「誡人循禮，小心行走」，也就是「當你發現局勢陡變，身陷險境，怎麼辦？」闡釋了實踐理想、履行責任的原則。
陳永華發表抗清見解、分析未來，深得鄭成功的賞識，委任他為「參軍」，這是幕後智囊的職務，陳永華不必「見龍在田」，繼續「潛龍勿用」，鄭成功清楚他在洪門的祕密任務不宜曝光，維持低調沈潛。


第二章 若要自家求安穩，一壺濁酒一盞燈──唐寅
〈離〉，說的是「光明亮麗」的時刻，全卦闡明事物一定往往需要附著於一定的環境、條件，才能存在。
才氣十足的唐伯虎，他的一生榮辱與起落，也解釋「附著」的終極哲學，也試圖理解：人生沒有附著，孤立無援怎麼辦？


第三章 吾願身為雲，東野變為龍──孟郊
〈蒙〉，說的是「啟發蒙稚之道」，只有誠心誠意，守正根本，才能獲得真正的啟蒙，從而戒除蒙昧，得到亨通。其中既有為師之道，也有求學之道。
孟郊，祖父是著名詩人孟浩然，父親是與杜甫友誼篤厚的孟雲卿。然而祖父與父親早逝，失怙的小孟郊有詩人之後的名聲，卻無家學傳承與教誨。他要如何啟蒙破冰？


第四章 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間──于謙
〈噬嗑〉，說的是「出現阻撓」怎麼辦？凡事不可能處處亨通，必然中間有障礙；如果將中間的障礙咬碎，當然就亨通了。
面對國難，一定有投機者、賣國者、投降者、好鬥者和鴕鳥主義者，我們看看御史出身的于謙如何去除「梗阻」，將國難轉危為安，化險為夷。


第五章 已三更，起來獨自繞階行──岳飛
〈習坎〉，說的是「險陷」眾多，也是「辛苦的時候」，甚至「舉歩維艱」。習坎是險，人要從天險地險中學習利用險，學習天險之不可逾越，學習地險的佈置形態，從而設置人險。
父親曾經問他如果有一天必須殉死國家，如何？岳飛回答既然父親允許，有何不可？岳飛和這些平日大是大非的教誨，逐漸將岳飛帶向一個不同凡響的人生。


第六章 行李蕭蕭一擔秋，浪頭使得見漁舟──史浩
〈復〉，說的是「運氣正在恢復中」，「復」原意是「歸來」、「回來」的意思，復卦是剛長柔退的開始，具有重新取得活力而新生，君子、正氣、生命力重新抬頭。
新皇帝宋孝宗即位，馬上升五十六歲的史浩為中書舍人，兼任翰林學士、知制誥（首席幕僚長）。新君老臣二人準備重振國勢，恢復大宋舊河山。南宋呈現新氣象。


第七章 知否？知否？應是綠肥紅瘦。──李清照
〈咸〉，說的是是愛情的卦象，「咸」的意思是「感」，卦名有「交感」的意思，闡述的是「相互溝通，建立感情」，也闡明事物感應之道，並側重揭示男女交感之理。
如此才女李清照，不旋即已經知名於汴京，聲譽鵲起的二八佳人，她的感情如何？我們嘗試用咸卦解讀她的婚姻，也說說人總是在不同的水平狀態上互相感應，互相溝通．


第八章 而今而後，庶幾無愧！──文天祥
〈節〉，說的是「節止之時」的道理。古人說「節」，事之會也，君子見吉凶之幾，發而中會之，謂之「節」。
瀟灑的文天祥，倜儻英姿有魏晉名士之風，然而國難當前，大蒙古國的鐵騎已經揮兵南侵，朝廷傾頹，社稷飄搖。時窮節乃見，文天祥的「節」最終成了這個民族的脊樑，令人景仰。


第九章 陛下新即位，宜宥之。──耶律楚材
〈屯〉，說的是天地初創的苦難時期，君子應當以天下為己任，肩負策劃、建立、經營「秩序」的責任。
從〈屯〉卦，我們來理解耶律楚材「蒼生使命的艱辛」，如何在蒙古政權謀得立錐之地，進而弭變蒙古人的屠城嗜殺的習性，為蒼生留下希望。

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